臺北藝術公園之亂
幾天前，北藝大Google Map地標上出現了一則評論，內容如下：
「假日遛小孩去處，假日學生都還留在學校幹嘛，機車騎來騎去有點煩」
看著這則評論讓我又哭又笑，作為學生，我們當然也喜歡放假，但今天假日卻仍在學校，這讓我思考了許多因素，造成我們不得不留在這裡的原因，畢竟，藝術大學嘛～就是跟普大有些不一樣！
這次的事件揭示了一些遊客的行為，這些行為讓學生感到不適。比方說抓池塘烏龜、破壞(摘取果實)植物生態、闖入教學區、在中央睪丸上盪鞦韆…等等。
學生們當然會抱怨和反彈，我自己也抱怨校車和公車平時很少（甚至有班次被取消），因為奈良美智的展人流過多，公車也都都危險的超載。
後來，我看到了下面這張圖片，讓我眼睛為之一亮！維基百科被竄改成這副德性，不得不佩服這個同學，撇除正確性，說真的，蠻有創意的吧！
然而，對我來說，最有趣的部分是，早在2015年，校門口的石碑就被塗改成了「臺北藝術公園」，甚至引起了新聞報導。
時隔六年，這些反叛的藝術家們仍然無法抵擋這些遊客的摧殘，只好轉向新媒體發起抗議。
這讓我想起了《數位狂潮下的群眾危機》這本書中所談及的「憤慨社會」，並以荷馬史詩《伊利亞特》中的「mēnin」（憤怒）作為例子：
「由於伊利亞特故事所載，這種古典式的憤怒具有史詩般的敘事性，將憤怒本身變成了絕佳的行動媒介。」
— 《數位狂潮下的群眾危機》
在古代，人們因為憤怒而創作，我們在國文課上學到的大多是這些懷才不遇的詩人（笑），但在數位時代，人們的憤慨無法以詩詞表達。
現在，我們可以在鍵盤上充當酸民，在臉書上按下「怒」的表情，或在YouTube上點擊「倒讚」。當然，我們也可以在Google上發表評論。
「今日的憤慨群眾既相當易變，又如一盤散沙，他們缺乏行動所需的質量，亦即吸引力，因此，他們無法創造未來。」
— 《數位狂潮下的群眾危機》
2015，學生的憤怒行動是實際的；2021，變成在網路平台上爆炸。現在維基百科的頁面已經回到正常，甚至被限時的鎖起來保護資料正當性。
然而，這種憤慨常常流於表面，缺乏持續性的影響力和行動力。在資訊快速流動的時代，人們容易忘記並轉移對問題的關注，使得有趣的行動也逐漸消失。若要想創造真正的改變和未來，憤慨應該轉化為具體的行動，而不僅僅是一時的表達，我們應該思考如何將憤慨轉化為持久的力量，以實現社會的進步和變革。
2021/04 筆
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